怎么看待贫贱夫妻百事哀这句话?


推荐语:贫贱夫妻百事哀?对于这句话你怎么看呢?:大有金钱万能之意。:-百事哀,贫贱夫妻,这句话

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大有金钱万能之意。

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贫是经济困穷,贱是无钱被人瞧不起,自卑,百事哀,事事力不从心,感觉自己不如人,低人一等,人处于这种奖态夫妻必须携手自强,走出黑暗的音影。

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“贫贱夫妻百事哀”是什么意思呢?

在很多影视剧里,此句经常被理解成了:“两口子日子之所以过得不顺就是因为穷”。那原意真的是这样的吗?让我们来看看原诗。

《遣悲怀》是唐代著名诗人元稹为怀念去世的原配妻子韦丛而作的悼亡诗,描写妻子死后在日常生活中引起哀思的几件事 ,全诗以浅近通俗的语言,娓娓动人的描绘,缠绵哀痛的真情,成为悼亡诗中的佳作。

元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于唐德宗贞元十八年(802)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,元稹任监察御史时,韦丛病死,年仅二十七岁。妻子生前和他一起过的生活很辛苦,而今,自己享受厚俸,却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

《遣悲怀三首·其二》

唐 元稹

昔日戏言身后事,今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。

译文

当年咱俩开玩笑讲着身后的事;今日都成沉痛的回忆每每飘来。你生前穿的衣裳眼看施舍快完;只有针线活计还保存不忍打开。我仍念旧情更加怜爱你的婢仆;也曾因梦见你并为你送去钱财。我诚知死别之恨世间人人都有;但回想当年贫贱相守的岁月,真是令人悲伤。

人已仙逝,而遗物犹在。为了避免见物思人,便将妻子穿过的衣裳施舍出去;将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来,不忍打开。作者想用这种消极的办法封存起对往事的记忆,而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。每当看到妻子身边的婢仆,也引起自己的哀思,因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。


白天事事触景伤情,夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱,似乎荒唐,却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了,如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱,除了“营奠复营斋”以外,已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦,出现送钱给妻子的梦境。


夫妻死别,固然是人所不免的,但对于同贫贱共患难的夫妻来说,一旦永诀,是更为悲哀的。着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。

“贫贱夫妻百事哀”因为文章太浅显,很多时候都被误用了。


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柴米夫妻 酒肉朋友

先说两句俗话:“柴米夫妻,酒肉朋友”。这话相传久矣,没有去考究它的出处,只知道民间谁都会说,而且以故事形式,教子女,甚至,夫妻间也如此互教互劝。简单解释:夫妻间,最普通的做家,做家就离不开柴米油盐酱醋茶,叫生活必需品吧。连起码的生活必需品都置不了,叫什么夫妻?何以为家!

再说交友,起码的烟酒茶,要伺候,得花去买呀!对朋友怠慢了,立马“拜拜”哟!当今交友,还得上茶馆歺馆滴,花销少则几百,多则千儿万把的。尤其是生意场上,签一份合同,是个无凭茶口啦!

诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。

这话,略带有文化味,过细一想,也较容易理解了。只不过,没前面的“柴米油盐”那样直白而已。

自古以来,不论旧时婚姻,还是如今的恋爱婚姻,只要是结婚,就成家了。是家,每天早上打开门,离不开最基本的生活必需品,说直接些,就是喽,没,生活必需品,买不来,上有老,下有小,怎么养活?

我们这儿,大凡结婚了的,就算成家了,成家了,就顶上门户了,就有门差户四的,即周情达理哈!据说,一个普通家庭,一年应酬礼金,少则上万,多则几万,乃至N十万(依所记礼单还礼,只多不少)!

大伙说,穷夫妻,何只百事哀喽!还有大的开支,如:购房、买车、子女读书、老少生病医治……,难挣,易花………。




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这句话还是有道理的。当今社会,物欲横流,一切向钱看,你若是富豪,会门庭若市,你有什么事,都有人挣相帮忙,你顺风顺水,感觉不到有难事。但是贫穷的夫妻,就不是这样了,他们自己的生活不好过不说,还因为贫穷,没人看的起他们。当他们遇到困难的时候没人会把没人帮他,即是有事求人,人家看到他们没用



也不会帮他们的。贫贱夫妻求人办事处处碰钉子,受嘲讽。没有能办成的事,没有顺心的事。真是,贫贱夫妻百事哀,人穷了诸事不顺。

所以,人穷了,自己要人穷志不穷,发奋苦干,努力赚钱来改变自己的贫穷面貌,你若不干没人帮你,没人瞧得起你。所以命运是掌握在自己手里,只有自己苦干实干,挣得大量财富,才能出人头地,到那时,你是越有钱越好办事的。

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其他答友将这句话的出处及原意都解释得非常清楚了,那读书君这里就不再就此意义多说。这里仅探讨这句话现有常用的应用场景以及含义。

“贫贱夫妻百事哀”现多用来形容物质上不富裕的夫妻事事艰难,过得比较苦闷不开心。这句话有道理吗?我觉得有一定的道理。比如现在社会,开门七件事,哪样不要钱?柴米油盐酱醋茶,还有住行游购娱,孩子的教育,老人的病痛,如果物质上不充裕,确实比较容易捉襟见肘。如果一方特别在意,一方又不在意,那必然引起家庭的矛盾,说“百事哀”也不为过。

但话分两头,生活,各有各的活法。如果家里的人能够同心同德,齐心协力度过眼前的难关,也未尝不可。每个人对物质的要求与标准不尽相同,如果两人能够达成一致,也并说不定。就好比,有人一定要有房才能结婚,有人觉得有情饮水饱,房子车子什么的不重要,对吧。这都看个人。

当然,我觉得,在年轻的时候,能够努力,奋斗,给对方创造更好的条件,也是爱与责任的一种表现。那如果努力而不得,也就没有办法啦,找到能理解你,包容你,支持你继续向前的人吧,携手前行。

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正确的解释是,男人因为物资上的匮乏而让自己的女人跟着受苦,所产生的一种愧疚心理。随着她的身故,这种愧疚和思念无尽无休,显得日常的生活更加悲伤。

元稹,据说是一个风流才子,他和崔莺莺,和薛涛之间的绯闻传到现在还仍然在传,这件事情的真假且不去论,但每个人都肯定的是,他在结婚之后,一点儿不风流,是一个好男人!

因为穷!(但没有我们想象的那样穷,接近于清贫,有些类似于维持日常开销不成问题,但要是买车买房有些困难。正确的解释是过着失意的生活!

元稹和韦丛的婚姻并不纯净,有些利益因素,但婚后生活却异常恩爱,主要原因就是韦丛贤淑得体。要知道,韦丛是官二代,这算是低嫁。但韦丛始终没有摆什么架子,而是无怨无悔地跟着元稹过着略显清贫的生活。

知书达礼,善解人意,操持家务,而且处处照顾男人的自尊。

这对身处事业不得意中的元稹来说,是难得的良缘。恰恰是因为如此,所以像元稹那样的才子,一定会以自身努力来回报妻子,想象着有一天飞黄腾达,向所有人证明她的眼光没错!

可惜的是,上天没有给他这个机会。

他升官了,妻子却身故了!

世界上最爱他,最知他,最懂的人,没有了!

这就是元稹那些悼念亡妻诗的由来。

从这首诗里来,关键就是尾联对句的“贫贱夫妻”指的谁?是自己!不可能是别人,因为全诗前三联说的全是对自己细节生活的描写,关键是前一句“诚知此恨人人有”,这个“恨”从全诗来看,指的不是穷,而是夫妻的生离死别,所以,从共同经历贫贱生活的夫妻的生离死别,更让人哀伤。引伸为,每次想起当年我们一起经历那些清贫的时光,我就感到无尽的哀痛。

也就是说,核心的辩别逻辑就在于尾联出句的“恨”字,此恨即为生离死别,所以对句不可能覆盖到“贫穷夫妻生活是总是充满着各种委屈”,如果是后一种解释,那么这种解释的前提是妻子尚在,那么前面所有的恩爱描写就严重跑题了。

如果这个恨,指的是贫穷,那么,后人的误解就是正确。可惜不是。

其实,这种误解在其它诗词中也是存在的。

《节妇吟》张籍:

君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗襦。

妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。

知君用心如日月,事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。

这个是拒绝跳槽。这个双关,美到爆棚!

《近试上张籍水部》朱庆馀

洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。

这个是行卷询问,现在读完都要跳起来!

还有不少,比如,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙,这个船,有人考证说指的是“衣襟”。床前明月光,床指的井沿。想想也是,谁有又能想到“一树梨花压海棠”指的老夫少妻呢?

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我认为很对。虽然也有恩爱的穷夫妻,但是生活太艰难了。

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唐,元稹诗人写此诗時的原意昰曾经共同患难的夫妻一旦永别是件很悲伤的事。只有共同经历过风雨的夫妻感情,才更显得真贵。

现在的人一般都用在,女孩谈对象時家长规劝的话语。贫贱夫妻总会为油盐酱醋家庭小事闹矛盾,曰常生活弄得鸡飞狗跳,办什么事都难。

生活中如果夫妻两人不努力,要改变贫穷的生活是很难。只有两人共同奋发,才能改变穷困潦倒的局面。

否则只能无休止的争吵,缺衣少吃,什么事也办不成,生活困难重重,活得一地鸡毛。

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知冷知热结发妻

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