曹操杀害华佗的真正原因是什么?


推荐语:曹操杀害华佗的真正原因是什么?如题。:第一种说法:曹操听说华佗医术精湛,就把他叫到许昌为自己看头风病。曹操的头风病被华佗使用针刺治疗后有所好转。后来,随着政务:-华佗,曹操,杀害,原因

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第一种说法:


曹操听说华佗医术精湛,就把他叫到许昌为自己看头风病。曹操的头风病被华佗使用针刺治疗后有所好转。后来,随着政务和军务繁忙,曹操的头风加重,便想让华佗专门给自己治疗头风。华佗不愿意,就借口说自己的妻子有病,告假回家了。曹操很愤怒,让人去华佗家调查,并嘱咐去查探的人?如果华佗的妻子真的有病,就送他小豆四十斛,如果没有,就把他逮过来治罪。

  据说华佗被逮过来后,曹操并没有治他的罪,而是继续让他看病。华佗对曹操说:你的病在短时期内很难彻底治好,长期内也只是延续生命而已;如果你想彻底治好,我可以给你使用一些“麻沸散”,把你的脑部麻醉,然后用斧子砍开你的脑袋,取出“风诞”,只有这样才能彻底为你去掉病根。这样的话在原本就多疑的曹操听来,简直是荒唐可怕至极!他以为华佗是想为关羽报仇,所以借机杀自己,便恼羞成怒地将华佗给杀死了。

 第二种说法: 

  华佗身处东汉末期,作为一个医生,他的社会地位很低。虽然因为医术高明而时常为达官贵族治病能出入上流社会,但这改变不了他自身卑微的事实,《三国志》记载他“然本作士人,以医见业,意常自悔”,《后汉书》说他“为人性恶,难得意”。原来华佗是不甘于贫贱的,他也想飞黄腾达、出人头地。

  机会来了。曹操请他给自己治病,华佗本来是很想抓住这次机会的,通过为曹操治病,让他给自己加官进爵。曹操识破了华佗的居心,他说:华佗能治好我的病,他为我治病,想借此抬高自己的身价(“佗能愈此。小人养吾病,欲以自重”)。所以曹操仍然用对待医生的态度对待华佗,并没有满足他的要求。

所以后来把华佗给杀了。

一切都是臆测,真正历史只有当事人知道,是怎么回事。我们用旁观者的身份看待历史,但是我们也需要正视历史问题,或许那就在我们的身边发生着。

  

  

其他网友观点

每一个病人都希望给自己治病的医生是华佗再世,然而讽刺的是,华佗是中国历史上第一个死于“医闹”的医生。

想要考察曹操杀害华佗的真正原因,就必须考虑华佗所处的历史背景,不能单单考虑曹操的原因,曹操是握有生杀大权,然而曹操也爱才惜才,不会无缘无故杀害华佗。

华佗生活在东汉末年,军阀割据,战士连连。在那个时代,“学而优则仕”是众多读书人的理想目标,而华佗就是众多读书人中的一员,他本为“仕人”,入仕为官同样也是华佗的人生理想。

在东汉时期读书为官的热潮已经达到了顶点,汉顺帝时期太学生就已经达到3万多人,学儒读经为官已经成为社会风尚,而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需,但却被士大夫所轻视,医生的社会地位并不高,名医弃医从政的例子很多,华佗纵然为医,但心中常感懊悔。

你可能会说,那《三国志·魏书》里不是有一段记载了华佗被推荐为官的经历吗?当时的沛国相陈珪举荐华佗为孝廉,而太尉黄琬征辟他做官,华佗不是也没去吗?

关于这次事件的原因,林振清在自己的文章中指出,这可能有两个原因:一是华佗才气大,很自负,陈珪、黄琬举荐的官职太小,华佗看不上;二是华佗可能迷恋上从医,为了小官弃医不值得。

真正的原因还是《三国志》的作者陈寿专门在《方技传》中揭露,“然本作士人,以医见业,意常自悔”,一语道破了华佗走上从医道路的心态。在行医过程中,他经常感到地位低下,虽然华佗的医术高明,寻他看病的达官权贵很多,越跟这些人们交流,华佗的失落感就会更加强烈,时间长了,性格就变的怪戾了,很难与人相处了。因此,范晔在《后汉书·方术列传》中毫不客气的说:“为人性恶,难得意”。

华佗在后悔和不断自责的过程中,等待他入仕为官的机会终于到来了。

曹操整日忙于战事,时常头痛不止,经人举荐神医华佗可治此病,果然华佗用针扎胭愈穴位,效果很好。随着政务军务日益繁忙,曹操的头风病越来越厉害,又叫华佗来治。华佗这回说:“此近难济,恒事攻治,可延岁月”,意思你的病短期内治无法根治,即使长期治疗,也只是延长寿命罢了,言外之意,该倒计时了。

华佗虽为神医,有些病即使治不了也不足为奇,但是直接跟曹操说死期将近,未免有些危言耸听,充满了要挟的意思。

林振清在文章中曾经指出,华佗借给曹操治病的机会,以医术为手段来要挟曹操给他加官进爵。曹操事后曾说:“佗能愈此,小人养吾病,以此自重”,意思就是华佗想借此给我治病的机会抬高身价,但是曹操没有立即答应。

华佗便以收到家书为由,回老家去了。到家以后,又以妻子病重无人照顾为托辞,一去不回,对曹操进行再度要挟。

曹操曾多次下令召华佗回都,华佗一直托辞妻子得病,不肯回去,言外之意就是曹操什么时候给他加官进爵,他就回去。曹操很生气,派人前去查看,如果华佗的妻子真生了重病,就给他些钱财买点补品,放宽期限。如果华佗撒谎,就把他抓回来。

结果,华佗果真撒谎,曹操依照汉律,以“欺骗罪”和“不服从征召罪”判处华佗死刑,华佗最终认罪伏法。

《汉书·申屠嘉传》中记载:“通小臣,戏殿上,大不敬,当斩”,“大不敬”的案例很多,其中“征召不到大不敬”适用于华佗所犯之罪。

罗贯中《三国演义》捧刘贬曹之意,世人皆知,因此人们在印象中普遍认为曹操就是“坏人”,他所做的一切都是“坏事”,而想当然的把华佗定位为“好人”,先入为主的认为曹操杀害华佗的原因就是曹操多疑,然而历史都是后人所著,不免掺杂个人情感,小说更算不得历史!


(图片选自网络)

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其他网友观点

曹操怒杀华佗,应该是当下“医闹事件”的最早记录,只不过因医患双方都太有名气而妇孺皆知。

作为医生的华佗,生于群雄并起的东汉末年,因其医术精湛,和董奉、张仲景合称为“建安三神医”。他不但发明了麻沸散,创编了“五禽戏”, 还开创针灸治病先河,在中华医学史上具有神一般的地位。

华佗最擅长的是外科手术。在近2000年前的东汉时期,就敢划开人体腹腔,这可是超出当时人们想象的。所以,华佗被誉为是“外科鼻祖”。

而作为患者一方的曹操,则是三国时期的枭雄,一生文治武功睥睨天下,鲜有敌手。更重要的是,他还手握生杀大权,就连天子都被他玩弄于股掌之间,成为了他手中的筹码。

所以,当华佗医生遇上曹操这样的患者,一旦处理不好医患关系,吃亏的自然是华佗了。

(华佗剧照)

那么,曹操为什么非要杀死华佗呢?

关于曹操杀害华佗,存在着演绎版本和正史版本两种说法。

罗贯中在《三国演义》中首先描写了华佗为关羽刮骨疗伤的情节。关羽在攻打樊城时,大展神威,遇神杀神,遇佛斩佛。擒于禁斩庞德,大杀四方。但不幸被带毒的冷箭射中右臂。手下之人多方为关羽寻找名医未果,而华佗此时却不请自来,驾着一叶扁舟从江东飘然而至,为关羽刮骨疗毒。

华佗划开关羽右臂皮肉,用小刀来回为关羽刮除骨上之毒,刮骨之声清晰可闻,而关羽却谈笑自若,饮酒下棋,毫无知觉,如同神人。

华佗由此声名鹊起。恰逢曹操头痛病复发,于是差人请来华佗就医。当华佗听说了曹操的病症后,提出如果想根除此病,必须打开头颅,取出里面的“风涎”。

曹操闻听后,勃然大怒,你这不是成心要我的命吗?于是,生性多疑的曹操动了杀机,杀死了华佗。

不过,正史上,华佗并没有替关羽刮骨疗毒的记载。因为华佗死于公元208年,而关羽中箭毒则发生在公元219年,其时华佗已经去世11年了,又怎会为关羽刮骨疗毒呢?

(刮骨疗毒)

那么,曹操杀死华佗的真正原因究竟是什么呢?

《三国志》记载,曹操担任魏国丞相一职后,勤于军政事务,操劳过度,经常犯头疼病。听闻华佗妙手回春,能手到病除,于是遣部下延请华佗为自己治病,“太祖闻而召华佗”。

华佗到来后,“佗针鬲,随手而差”,意思是说,华佗用针灸之法刺激曹操的穴位,控制了他的病情,使得他的头痛症状大大缓解了。

随后,华佗告诉曹操,“此近难济,恒事攻治,可延岁月”。意思是说,丞相这个病,短时间里是无法痊愈的,即便长时间治疗,但也只能延长寿命而已。换句话说,曹操的病逝没法根治的,更离不开华佗的随时治疗。

一段时间后,华佗以回家为由,离开了曹操。没有了华佗的治疗,曹操的病情果然反复,经常头痛欲裂,无法处理军务。

于是曹操一连数次催促华佗返回,华佗都以妻子生病为由,拒绝应诏。

这可惹怒了曹操,他派人直接找到华佗家里,打探虚实。并下令:“若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日。若其虚诈,便收送之。”意思是说,如果华佗所言属实,妻子病重,则送上四十斛粮食,以示慰问,并宽限返回之日。如果华佗撒谎,就将他逮捕下狱治罪。

经官员调查,华佗果然撒谎了,于是曹操下令,将华佗丢进监狱,并把他打死在狱中。

(头痛的曹操)

那么,华佗为什么不愿为曹操治病呢?

《三国志》载:“佗恃能厌食事。”意思是说,华佗自恃有才能,厌恶吃侍候人的饭。他不愿专门侍候曹操一人,所以不奉曹操的诏,宁愿撒谎待在家里,也不愿做曹操的专职医生。

其次,华佗虽医术高明,但他本人非常后悔从医。“然本作士人,以医见业,意常自悔”。医生职业在古代被称作“贱业”,仅作为养家糊口的技艺,上不了台面。因此,不排除华佗有“挟技自重”,企图在曹操处讨个一官半职,有弃医改行的想法。

那么,既然华佗能解除曹操的头痛之疾,曹操为何还是非要置华佗于死地呢?

在曹操准备处死华佗时,荀彧曾替华佗求情:“佗术实工,人命所县,宜含宥之。”说华佗毕竟是神医,看在他治病救人的份上,应该宽宥他。

但曹操一眼就看穿了华佗的心思,“佗能愈此。小人养吾病,欲以自重”,意思是说,华佗本来能治愈我的头痛病,但他故意拖延,想借此提高自己的地位。

当荀彧担心华佗死后,无人为曹操治病时,曹操回应说:“不忧,天下当无此鼠辈耶?”

由此看出,对于华佗要挟自己的行为,曹操已下定决心杀他了。

因为,曹操能容忍华佗不为自己治病,但他不能容忍华佗对自己的“大不敬”,他需要杀一儆百,为自己树威。

而华佗医术虽高,但情商太低,没有对曹操有个清醒的认识,以至于在这起2000年前的医患纠纷中,为自己的任性,付出了生命的代价。

(参考资料:《三国志》)

其他网友观点

大家好,我是晨曦小荷,我来回答这个问题。

我们常听人夸赞医术高明用“华佗再世,元化重生”夸赞医术高明,其实真实的华佗医术再高明,也救不了自己性命。曹操杀害华佗的真正原因是什么?华佗被杀的罪名:1.欺君之罪;2.不从征罪

我想以我个人的观点来看:政治立场不同,恃才傲物,不会明哲保身,小人构陷,曹操独裁傲慢。

一、政治立场上来看,初曹操与华佗本应该是一样的仕人,以匡扶汉室为己任,而后来从时代潮流的发展看,曹操只能转变成篡汉的力量,而无法去匡扶汉室,否则也对不起跟从他的一班人马,毕竟这些都是要功名利禄的,可是在华佗、荀彧这些老人身上还流淌着忠于汉室的血液,从根上看,他们认为跟曹操是平等的,都是汉朝的臣。因此在对待曹操的态度上就会不自然的表现出一些不满或者不平来。

二、华佗恃才傲物,有着一般知识分子的清高和迂腐,乃至倔犟。这样的性格就会导致他多以自我为中心,而不太在意别人的感受,尤其当他越发的老迈的时候,更是心有不甘,为什么这样呢?因为华佗是被医学耽误的“好官”,他其实也是博士之家,精通经论,医术本来在他来说不过是业余爱好,不过这个业余爱好反而使得他名声显扬,可是不管怎么说精通一门的人都可以称作“士”,而作为医生在当时并不是被人尊敬的职业,即使如他这般高明的“神医”。与他相处的达官显贵大有人在,他希望人家把他当作名士高朋,而人家却只会认可他的救治之术,这使得华佗从心底里悲哀,副业无端搞成主业了,主业完全荒芜了,而主业在当时的社会才被重视和尊重,随着年岁的越来越大,心中的懊悔、不平、不满也就会自然流露,因此也就会得罪一些达官显贵。

三、华佗不会明哲保身,人们常说宁做太平犬不做乱世人,华佗的一生经历着社会的大变革,自己身不由己,虽然他医术高明,但是硬伤不少,从有记述的案例里就可以看到他周游全国,给很多达官显贵看病,比如陈登、关羽、曹操等等。从此我们也就知道他看病完全没有政治立场,因此也就会被当权者猜忌,因为这些达官显贵很多本来就是对立的,交游在这些人身边,难免会惹祸上身。华佗太高调了。这样会容易被人误解。明显的例子就是后来的吉平事件,吉平为董承看病,结果一起图谋毒杀曹操,所以说曹操怀疑华佗也不是空穴来风。

四、小人构陷是华佗之死的又一个原因,这天下不怕没好事,就怕没好人,单凡有些事,只要人心底慈悲一点,那么悲惨的事情就会少一点,但是从古到今,用别人的鲜血染红自己的顶戴的人就不少。华佗的罪名一个是.欺君之罪一个是不从征罪,其实两个都是一个罪名,就是说华佗撒谎自己的妻子病重,曹操多次征召多次推托。这个事情可大可小,尤其对这么个倔强的有特殊才能的老者。当时他已经六十三岁,在古代已经是非常大的岁数了,身体本来就不适合长途旅行,谁不想落叶归根呢?就如同华佗这样,也想静养天年了。既然曹操觉得“如此鼠辈”还不是遍地皆是,那么就让其他大夫给他看病也就是了,何必千里迢迢地来责难华佗呢?说白了就是有人在做事给领导看,从此也看出来华佗耿直得罪了不少人。我的猜测,也许华佗的妻子确实有病,但是也许就好了,也许没好,但是人家就是把他拘押了,反正是没好事,抓回许昌送进了大牢,屈打成招。曹操本来没有杀华佗的必要,可是材料全了,那么华佗也就必须死了,这材料谁给提供的呢?真实与否呢?这些就耐人寻味了。

五、曹操的独裁也是华佗死因之一,也许是比较重要的因素,曹操历史上爱才惜才是有名的,几次征召不来也不至于杀人,他是非常爱惜自己爱仕人的这个羽毛名声的。可是曹操同时也非常的独断专行,说白了就是爱面,面子值千金,当有人说华佗的坏话的时候,他就派人去侦察,当有人把华佗的认罪材料送上来的时候,他就为了面子杀一儆百,看谁还不听召唤?口中竟说鼠辈还不是遍地是,可是当同年自己的最爱的孩子曹冲病重,他就懊悔不已,最后自己也因风痛而死,杀华佗得报应了。面子有的时候托起来,真的代价太大。

限于篇幅,我们就不扩展讨论了,有兴趣的朋友,可以在评论区,我们一起交流和分享。原创不易,如果您喜欢我的回答,请多多推广,谢谢。

其他网友观点

曹操杀华佗是一桩彻底的冤案,华佗死的可惜,死的无辜,背后的真相也并非是因为曹操多疑的性格,细究起来,其实是一起东汉末年的“冤假错案”。

在《三国演义》,罗贯中是这样描述“华佗之死”的,曹操一直患有恶疾“头风病”,一旦发病便头疼欲裂,坐卧难安。作为领袖的曹操不愿意向外界展示自己多病脆弱的一面,不过,这个头风病发作起来总是几天都停不下来,所以,藏也藏不住,这件事逐渐被众人所知。

头风病不仅是“身病”,还是“心病”,建安五年的时候,国舅董承和太医吉平就在暗中密谋,想通过医治曹操的病,借机下毒,害死曹操。可惜这件事早早泄露,董承、吉平全被曹操杀了。

有了这么一个经历,头风病对于曹操而言就更加敏感了,想不疑心也难。后来,为了替曹操排忧解难,名士华歆向他推荐了神医华佗,曹操立刻派人星夜兼程把华佗请到府中。

华佗不愧是“外科圣手”,他一下子就理清了曹操病症所在。依华佗之见,曹操的头疼病是中风诱发的,病根在脑中,必须饮下麻肺汤,用利斧砍开脑袋,取出风涎,才能根除,一般的汤药喝了也无法根除。

曹操认为华佗提出的医治方法过于凶险,是想以治病为由谋害他,想到之前就发生过董承、吉平的事情,便将华佗下狱拷打,最终,一代神医屈死于监狱。

《三国演义》中关于华佗之死的描述是最为大众熟悉的一个版本,从罗贯中叙写的小说情节来看,华佗确实死于曹操的多疑,曹操的手沾染了太多人命,整日疑心别人要谋害自己,要报仇,所以才枉杀华佗。

真实的历史可比小说复杂多了,华佗之死并不是曹操“杀一不辜可安天下”的把戏,而是败于他和曹操身份背景的极大差异。

华佗不是个“脸谱化”的人物,并非我们想象中慈眉善目的好大夫、活神仙一样的“纸片人”,他是一个有血有肉有喜怒哀乐的活生生的人。

华佗从小喜欢医术,曾经在外云游行医十余年,擅长外科、儿科、妇科,凭借一手精湛的医术拯救了成百上千人的性命,临床经验丰富,理论积累扎实,是一个术、道兼而有之的人。

虽然医生承担着“妙手回春、治病救人”的重任,但是,在古代,医术被认为是“方技”,大夫、郎中的社会地位并不高,所谓“巫医乐师百工之徒,君子不齿”。即便华佗一片赤心的热爱医术,在古代的社会氛围熏陶下,他也无法超越世俗的目光,时常处于矛盾的心境中。

一方面,他确实在医术上有天赋有热情,可是医生总被人瞧不起;另一方面,他对于仕途跃跃欲试,想要获得更高的社会地位。出于这样的心理,他也会有意和一些身为官僚的病患处好关系,看能不能获得推荐走上仕途。

机会也是有的,他通过行医结识了广陵太守陈登、陵阳侯周泰等人,沛国相陈珪曾经荐举华佗为孝廉,太尉黄琬也推荐过华佗当官,不过,华佗一一婉辞,并没有去。

为什么不去,直白点说,华佗看不上,孝廉呀什么的官都太小了,要是为了这些小官而放弃医学事业,华佗觉得有些不值当,他在等待更好的机会。

很快,这样的好机会就来了,华歆向曹操引荐了华佗,华佗摩拳擦掌,希望得到曹操的认可,在仕途上一展抱负,结果发现,自己是被曹操拉去看病,还是当医士,只不过专门伺候曹操一人,就和半个奴役似得。

不是华佗没有“医者父母心”,曹操的头风病一时半会无法根治,是个慢性病,要是乖乖的留在曹操身边治病,指不定待到猴年马月去,华佗能心甘情愿吗?

即便无法入仕为官,华佗也希望走遍大江南北,见到从未见过的疑难杂病,救治更多的患者,磨炼自己的医术,悬壶济世,而不是被蓄养在“达官贵人”的身边,做个奴仆一般的医士。

华佗有过尝试,他曾经向曹操暗示,希望能得到一官半爵,但是曹操统统视而不见,就是想让华佗老老实实当个医士。时间一长,华佗的心也就冷了。

不想一辈子窝囊的留在曹操身边,那就只能走。华佗借口妻子生病,返回了家乡,一段时间后,曹操派人去请,华佗坚持不愿回来,就说妻子病重,需要贴身照顾,没法再回去。

对于华佗屡次推辞,曹操非常生气,他派人暗中去打听情况,还立下了规矩:若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日;若其虚诈,便收送之。果真,华佗的妻子根本没生病,曹操气急败坏,以“欺骗罪”和“不从征召罪”将华佗处死。

曹操是这场悲剧的制造者,他杀华佗完全依据个人喜怒,根本没有考虑杀掉一个神医之后,有多人本会被救治的患者因华佗之死而陷入绝境,他的心中恐怕只惦记华佗欺骗了自己这一桩事情吧。

不过,做事不能做绝,曹操杀死了华佗,自己反受其殃。他的爱子曹冲重病的时候,他再也找不到华佗这样的神医,只能眼睁睁的看着曹冲在自己怀中死去,而曹操的头风症也一直折磨他直到死去。

何苦要喟叹“生子当如孙仲谋”呢,要是华佗不死,曹冲不死,还生出孙仲谋干什么呢?

话说回来,华佗选择跑路的时间点也很不凑巧,虽说急于从曹操身边脱身,但是,面对权势如此显赫的人物,总应该看看老黄历找个良辰吉日吧。

华佗死于建安十三年,这一年,曹操为了巩固自己的权势,下令废止太尉、司徒、司空三公,恢复丞相、御史大夫制,亲自担任丞相总揽朝政,而且还担任冀州牧,个人的权力达到了前所未有的高峰。

因为执意恢复丞相制度,朝内外有很多人对曹操的所作所为非常不满,他承受了很大的压力。为了更好地推行自己的计划,曹操急于笼络各类人才,营造利于自己的舆论气氛,这个时候,他最怕的就是背叛,而华佗的离开,触动了曹操内心最不安的点,他自然会选择痛下杀手。

和华佗同年死于非命的还有孔融,他就是因为不满曹操的所作所为,遭到曹操的忌恨,被罗织罪名处死的。

华佗一生,清白无垢,然而仁善之士不能死得其所,是去怪罪曹操的嚣张跋扈,多疑狠辣,还是去怪罪那个混乱无道的东汉末年。

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华佗是中国历史上著名的医生,也是中国历史上记载的最早进行手术的医生,华佗在一千多年前就已经发明了麻醉药,这个麻醉药的名字叫做麻沸散。就这样一位医术大家却被曹操残忍杀害,曹操为什么要杀华佗呢?留着给自己治病不是更好吗?

在小说《三国演义》中华佗最让人记忆犹新的一件事就是给关羽刮骨疗毒,关羽在襄樊会战中被毒箭射中了胳膊,华佗给关羽治疗的时候划开了关羽的臂膀,并且用刀片把余毒刮出来,关羽整个过程都依然谈笑如故,像没事人一样,关羽也因此得到了华佗的尊敬。后来华佗在给曹操看病的时候,因为华佗想要劈开曹操的头颅,而被曹操拒绝,因为怀疑华佗是为了给关羽报仇,曹操最终杀死了华佗。在正史上,华佗并没有给关羽刮骨疗毒,关羽刮骨疗毒的故事在正史上真实存在,但是当时华佗已经去世12年了,刮骨疗毒的医生另有其人。

无论是演义还是传说,都热衷于把华佗的死归到曹操的残暴身上,但从不多的记载来看,曹操还没有到“见人就杀”的程度。华佗的死固然与曹操的性格有关,但历史久远,对华佗的记载由于演义的大量杜撰变得不那么准确,笔者在这里为大家总结一下曹操杀死华佗的前因后果。

华佗在公元208年去世,死因确实是被曹操逼死的,当时曹操患了头疼病长期不能治愈。当时华佗是有名的游走医生在江东的时候就治好了江东大将周泰,因此在上流社会有一定的名气。曹操请来了华佗给自己治病,在询问病情的时候华佗解释说:你的病不能根治只能慢慢的去解决,如果长期的治疗的话可以延长寿命。这个说法被曹操认为是华佗故意不给自己治好病,以便于获得更多的好处。

不过曹操没有发作而是继续让华佗给自己治病,毕竟三国时期是乱世,好的医生不容易找到。过了不久华佗就开始推脱家里有事需要回家一趟,曹操也准许华佗回去,但没想到华佗回去之后就不想回来了,并且推脱自己的妻子生病了需要自己照顾。

华佗的这个理由在曹操看来显然是比较低劣的,作为最好的医生,老婆的病还不是手到擒来吗?这分明就是华佗不想回来,给自己找的一个理由。这个理由也激怒了曹操,曹操愤怒的派人去华佗家里质询。在曹操心里还是对华佗抱一定的希望的,他对手下人说:如果华佗的老婆真的生病,就送他一些粮食慰问一下,如果华佗的老婆没有生病那就把华佗抓过来。

结果这一去不要紧华佗的老婆真的没有生病,曹操这次恼羞成怒把华佗关进了监狱里面。华佗本身就已经60多岁了,在古代已经是经不起折腾的年龄,在遭到了曹操的虐待之后更是身体一天不如一天。当时曹操的大臣给华佗求情,请求曹操饶恕这个天下最优秀的医生,可是曹操对于华佗的行为非常不满,并没有饶恕华佗。在曹操的授意下,华佗最终在监狱被活活打死,华佗死后曹操的头疼病久治不愈再也没能找到治疗这种病的医生。

这样看来华佗的死主要还是他的个人原因,一方面是华佗在给曹操汇报病情的时候没有得到曹操的信任,让曹操留下了不好的印象。另一方面就是华佗欺骗曹操,不知道是因为思念家乡还是对曹操不满,华佗的一去不还都足以让曹操产生杀心。

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华佗,被誉为“神医”,字元化,沛国谯县人,主要活跃在三国时代,据称当时与董奉、张仲景,并称为“建安三神医”。

华佗,还被后人誉为“外科鼻祖”,医术精湛,后世常赞为“神医华佗”,又以“华佗再世”称赞比较杰出的医生。华佗之死,没那么简单。那么,曹操杀华佗的隐秘原因是什么?



华佗在年轻是喜欢外出游学,行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地,钻研医术。擅长外科,精通内、妇、儿、针灸各科,晚年被曹操杀死。

关于华佗之死,我们最常见的一种说法是:曹操患头疾,疼痛难忍,召华佗诊治,华佗以“开颅术”言于曹操,曹操疑心华佗要谋害自己,于是一怒之下,杀了华佗。

但事实,也许并没有那么简单。(欢迎关注|峰子奇观,趣史随时看!)


《后汉书》、《三国志》均记载说:曹操因听说华佗医术高超,在当时享有盛名,而且听说广陵郡守陈登如华佗所料,三年如期而死,坊间传得神乎其神,所以召见华佗治疗头风病。

华佗通过针灸之法,暂缓了曹操头疼,并且告诉曹操此病难以根治,需远离朝政纷繁,静心修养,不可思欲过甚,曹操未听,但重礼谢之。此时华佗在曹操眼里,还是蛮受尊重的。


有一种说法:华佗之死责任不全在曹操。



华佗一是华佗才气大,颇自负,认为陈珪、黄琬荐举的官职都不大,不肯为之。二是华佗已经迷恋上医学,不愿为此小官而抛弃所喜好的医学。

《三国志》的作者陈寿在该书的《方技传》中写道,“然本作士人,以医见业,意常自悔”,一语道破了华佗走上从医道路以后的心态。

在东汉乃至三国,医生是个地位卑贱的职业。在行医的过程中,华佗深深地感到医生地位的卑贱低下。华佗的医术是高明的,名气也越来越大,前来请他看病的高官权贵越来越多。名气和地位的极不相称,这种心理落差,使华佗的失落感更加强烈。华佗的内心是有入仕为官想法的。

起初华佗用针灸之法,为曹操治头风病,效果颇好。《三国志》对此记载:“佗针鬲,随手而差。”


后来曹操因政务所累,头风病加重,华佗遂有“养病自重”之意,希图借曹操晋身仕途。曹操后来说:“佗能愈此。小人养吾病,欲以自重”。意思是说,华佗能治好这病,想借此抬高自己身价。曹操心知肚明,但并没有立即满足华佗的要求。

后来,华佗以托辞妻子有病,回家一直不应召,对曹操再度要挟。据《三国志》记载,华佗回家后,曹操曾经多次写信催他回来,还曾命令郡县官员将华佗遣送回来,但是华佗还是不肯回来。

曹操派人探视,识破华佗说谎,荀彧替华佗求情,曹操不理,曹操依照汉律以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑,华佗服罪伏诛。

以上是华佗死因流传的一个说法,不代表峰子哥就全部认同。峰子哥认为这其中恐怕是“真假互参”,有真的一部分,也有参水的一部分。



研究历史的人都知道一个法则:历史没有真相,只能无限努力接近真相。(欢迎关注|峰子奇观,趣史随时看!)

何况华佗已死千年,中间经过历代流传,真实的华佗已被神化,失真是必然的,死因成迷也不是一天两天的事了。

但不管怎么说,华佗死于曹操之手。至于说华佗“养病自重”成分有多大,这就牵涉到人的内心世界了,所谓“一年君子,一念小人”,任谁也很难界定一个人的内心到底怎样。既然很难界定人的心理,说华佗借病求官一说,自然也很难界定了,不能仅凭一面之词。

打个比方,张三心里有想杀李四的想法,哪怕他天天磨刀霍霍,你也很难界定他磨刀的那一刻内心的真实想法:是要杀人还是要杀猪。曾经有杀念,不代表当时磨刀行为就一定为杀人,万一是杀鸡杀猪呢?这跟华佗表现的行为一样,本身很难去界定。



但峰子哥更愿意相信,华佗之所以这么做,只是想借机远离统治者,更愿意相信华佗仁心仁术、淡泊名利,因为社会需要良医榜样,需要“医者父母心”。


但在封建社会,华佗以为“我惹不起还躲不起吗”,但他对强权的概念太天真了,强权之所以叫强权,就是霸道、蛮不讲理:不为强权服务,或必杀之。

无论怎么说,神医华佗之死,《青囊书》失传,对于医学上来讲,是一个损失。


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华佗究竟是否被曹操所杀,并无定论,只不过是三国志一家所言,所谓孤证难立。但华佗的确有其不得不死的原因。

1、华佗很可能并非汉朝人而是来自天竺的印度医生

  最早质疑华佗身份的人,是著名历史学家及语言学家陈寅恪,在1930年,他撰文指出,“华佗”这名字应是天竺语“agada”的音译,有药神之意(见《寒柳堂集》)。其后,考古学家及梵语学家林梅村也在《麻沸散与汉代方术之外来因素》一文中赞同陈寅恪的观点:“agada”在梵语中的实际含义多指丸药,麻沸散为天竺胡药,华佗其名或来自五天梵音,其医术有印度因素则事在情理之中。”并称 “但只要认真观察华佗行医的社会环境,就不难发现陈说并非臆测。” 众所周知,“佗”或“陀”字多见于梵语翻译过来的佛经上,修炼成佛乃称佗(陀)。

2、华佗的医术被正宗中医排斥,被斥责为邪魔外道

  由于经络系统的巨大影响,中医是坚决不认同外科手术的,因为这会割断经络,简直是不可思议的巨大重创,而同时儒家学说也在宣扬,身体发肤受之父母不可毁伤,而外科手术正是这样的毁伤。这些思想同时也是阻碍中医发展出解剖学的关键原因。而华佗的事迹如果为真,那他所引发的惊世骇俗没有被直接烧死已经算不错了,他的死是时代之必然。

  正统中医从未认同过任何动刀的医术。如:南朝陶弘景在《本草经集注》中说:“至于刳肠剖臆,刮骨续筋之法,乃别术所得,非神农家事。”。唐代孙思邈在其《备急千金要方》序言:“我道纯正,不述刳腹易心之异。”又在《千金翼方》云:“ 故有汤药焉,有针灸 焉,有禁咒焉,有符印焉,有导引焉。斯之五法,皆救急之术也。”

3、华佗一死其医术再无传承

  没有任何一种较为成熟的医术会因为一人之死而完全失传的,而华佗一死其医术的确在历史上再无踪迹,这说明一件事,他的医术不是在中国学到的,同时他也还来不及甚至无法将自己的医术传承下去,没有及时收到许多徒弟。虽然,因其炫目的医术,后世伪托华佗之名的医书众多,但无一可以认为与华佗本人有关,以及和他的外科手术的基础知识有关,更不用说麻沸散的秘方了,不过要找麻沸散的配方不如直接去印度天竺找。

4、乱认祖宗的现代中医

  上述观点一直延续到明清都是正统,外科手术被接受,那是因为外科手术的确可以救命,中医面对强大的事实,只好捏着鼻子认账,也不在纠缠于经络被割断了会如何的恐吓了。这只需要把经络系统继续升级到更加虚无缥缈的层次就行。随着科学的进步,今日中医的脑洞可以远超祖宗。既然外科手术已经无法抵挡,那华佗就有了利用价值,反正绝大多数人才不会去看书,也不知道古代正统中医是如何的排斥外科手术,甚至所有动刀的都不被认可。比如搞骨折及脱臼、鼻息肉摘除、穿刺引流、导尿术、咽喉异物剔除、痔疮切除等,搞这些都是民间江湖郎中,恃一技糊口。说实话,和所谓的正统相比,这些民间的江湖郎中,真正担得起高手在民间这句话。人家的技术的确有用,并且扶危解困,虽然这些人通常是半文盲,这也是被瞧不起的关键原因。搞正统中医的通常都自视甚高,所谓不为良相即为良医,都胸怀宰相或者修仙之志。上述这些民间江湖郎中,大多在建国后被收编到中医的范畴中去了。但部分依然呆在民间,比如祛痣和挖鸡眼之类。

图示:挖鸡眼的江湖郎中(高手在民间,对古人而言)

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1、华佗的医学成就


中国古代有十大名医,华佗排名虽不在名医之首,但是现在我们称赞一个医生医术高明会说他是“华佗在世”、“元化重生” 。


可见华佗在中医学界有多重要的地位,是当之无愧的神医。


华佗,字元化,沛国谯(今安徽亳州)人。东汉末医学家,他精通内、妇、儿、针炙各科,熟练地掌握养生方药、针炙和手术等治疗。


华佗创立的《五禽戏》养生功,一直流传至今。


华佗是中国历史上第一位创造手术外科的专家,也是世界上第一位发明麻醉剂“麻沸散”,及发明用针灸医病的先驱者、创始人。


“麻沸散”为外科医学的开拓和发展,开创了新的研究领域。


他的发明比美国的牙科医生摩尔顿( 1846年)发明乙醚麻醉获得成功要早1600多年。


华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。他的外科手术,得到历代的推崇。

这么一代神医却最终死在曹操之手。


2、死因之谜


曹操和华佗,一个是乱世枭雄,一个是走方郎中,本来你当你的丞相,我治百姓的病,两人互不搭界,如果曹操不召华佗为自己看病,华佗也不可能被曹操所杀。


那么,曹操为什么要杀华佗呢?


(1)死因说法一



在《三国演义》中,说曹操得了头风病,请华佗给他看病。华佗说,你这个病根在脑子里,我需要让你喝一服药,然后用利斧劈开你的脑袋,祛除病根,你这个病才能治好。


曹操这个人疑心很重,他觉得华佗这个医疗方案不怀好意,认为华佗一直敬佩关羽,是想借这个机会替关羽报仇,杀死自己,所以,一怒之下把华佗关到监狱里,拷打致死了。


但是这一说法有很多疑点:


华佗要给曹操做“开颅手术”不太可能,确切地说,当时不具备做开颅手术的条件和技术。

说曹操怀疑华佗给关羽报仇一事也不可能。《三国演义》中,有大段描写华佗给关羽刮骨疗伤的故事。


但历史上的华佗并未给关公治过箭伤,二人连见面的机会都没有。


因为华佗死于建安13年(公元208年),而关羽中毒箭则是建安24年(公元219年)的事,其间相隔11年,死人焉能医活人?


不过关羽中箭刮毒确有其事,但《三国志·关羽传》中并没有记下医生的姓名。

所以,华佗要给曹操“开颅”和曹操怀疑华佗为关羽报仇,以及华佗之死,都是作者罗贯中的虚构。


(2)死因说法二


关于华佗之死,近年来还有一种说法非常流行:华佗仰仗自己医术高明而要挟曹操,向曹操要官,结果被曹操所杀。


这一说法也有很多疑点。

华佗被人尊为“神医”,说明他是一个品德高尚之人。


华佗自幼家贫,父亲早亡,他只能和母亲相依为命,母亲教导他学习知识,但是他从小对医学很感兴趣,后来母亲的病故也让他发奋成为一个行医救世的医生。


华佗一向淡泊名利,视权势为粪土,在他眼里只有病人,也就是因为他一直挂心百姓,见识了很多疑难杂症。


他亲口尝了很多的草药,努力钻研了上千个夜晚,才为后人留下了宝贵的医学财富,被人尊称为神医华佗。


所以说华佗绝不会以“得到官职要挟曹操”。


(3)死因说法三,史书上的真实记载


《三国志》和《后汉书》中记载,曹操因修建一座宫殿,带兵砍伐了跃龙祠堂前的一颗很大的梨子树。曹操因无意中冒犯了梨树大神,从此患上了头痛病。



华歆跟曹操推荐了医术精湛的华佗,曹操派人连夜把华佗请了过来。


华佗一番诊断之后断定,曹操的头痛是因为中风引起的,并不是所谓的梨树大神折腾他。

华佗见曹操头疼欲裂,立即给曹操针灸,针拔疼止,特别有效。


曹操怕头疼病再犯,于是把华佗留下来当侍医。


据说,华佗的妻子是医圣张仲景的长女张妙心,她不仅貌美而且温柔贤惠,自从华佗娶到妻子以后,就把她爱若掌上明珠,恨不得时刻陪伴左右。


华佗因为离开家太久,思妻心切。所以,他对曹操说“离家太久,想回去看看”。

曹操当即应允,要华佗速去速回。但华佗回家后,以妻子生病为由多次延长假期。


曹操三番五次催促,华佗仍迟迟不上路。

曹操很生气,便派人去查看。如果他妻子真的病了,便赐小豆四千升,放宽假期期限;如果欺骗,就逮捕押送。


结果华佗撒谎,于是用传车把华佗递解交付许昌监狱,经审讯验实,华佗供认服罪。

华佗自料逃不出曹操的手心,在牢里把自己的平生所学写成《青囊书》,打算流传下去造福世人。


他将《青囊书》交给暗中照顾自己的吴押狱,想叫他继承自己的医技。

吴押狱很高冷兴地接下书,小心翼翼地在家收好后,回到衙门辞去差事,准备回家研读医书。


可是到家后却发现其妻正在焚书,他上前抢过剩下的书页,只剩下最后几张记载阉割鸡、猪之术的内容了。相传现在阉割动物使用的依然是那《青囊书》所传下来的法子。


还有流传下来的《五禽戏》也在剩下的几张书里。吴押狱责问妻子为何如此?吴妻说:“纵然你学得像华佗一样,也不免像他那样死在牢中。有什么用!”


可惜可叹,巨星陨落,名医枉死。


4、曹操杀华佗的真正死因


在东汉末年,行医是个“贱业”。即使华佗这样的一代名医,在曹操看来也不过是一个“鼠辈”。


我们说曹操爱才,但是,他们从不爱有才的人。所有专制统治者都把“人”与“才”区别开来,只爱“才”而不爱“人”。



曹操只想让华佗为他一人医病,华佗却心系苍生病痛。一个是杀人无数,一个是救人无数。

曹操爱才,但他爱得是能为他所用的人才。


这是专制制度下共同的人才观。 真正把华佗当成名医、当成一个值得尊敬的人的是普通百姓,是百姓中的病人,是后人。


因此,华佗想靠“妻子有病,不做曹操侍医”的想法过于简单幼稚了。


曹操有杀华佗的法理,华佗有思虑不周的幼稚,最终导致被杀的结果。


华佗被害至今已一千七百多年了,但人民永远怀念他。


江苏徐州有华佗纪念墓;沛县有华祖庙,庙里的一副对联,抒发了作者的感情,总结了华佗的一生:


“医者刳腹,实别开岐圣门庭,谁知狱吏庸才,致使遗书归一炬;

士贵洁身,岂屑侍奸雄左右,独憾史臣曲笔,反将厌事谤千秋。”


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说到中医里的厉害人物,华佗是一个绕不开的存在,且不说他在小说里的存在是多么重要,就是他传下来的五禽戏和麻沸散都是属于瑰宝,是凝结着中医智慧的结晶,因此中医是一门十分重要的学科,在中华传统文化中不可或缺的一项内容,并非是很多人所说的一无是处,那些坑蒙拐骗的江湖术士当然是不能拿来作比较和参考的,真正学得真传的医术还是十分有用的,甚至有些法子比所谓的西医还要好,那么华佗究竟是怎样死的呢?


在《三国演义》中有一节“治风疾神医身死,传遗命奸雄数终”,描写了华佗被曹操杀害的情形,《三国演义》虽然是文学作品,其中有大量的虚构成分,但是华佗因为要给曹操开颅治病而被曹操杀害却是不争的事实,受《三国演义》的影响,今天的许多史学家有大都认为,华佗不仅医术高明,而且医德高尚,时刻心系天下百姓的疾苦,不肯服侍曹操,专门为曹操一人看病,华佗真是这样一个人吗?
华佗年轻的时候,通晓各家经典,又通晓医术,曾经在徐州一带游学,是个“精通数经”的读书人,同当时大多数读书人一样,入仕做官是华佗的人生目标,他曾经为陈硅、黄琬等官员看过病,得到他们的举荐,让华佗做官,因为华佗不是正统的读书人,不能担任有实权的职务,区区刀笔小吏,华佗自然是不看在眼里,加上此时的华佗正沉迷于医术,不愿意为此小官而放弃所陷喜欢的医学,所以这些官员的好意都被他拒绝了。

在行医的过程中,华佗深深的感受到医生地位的低下,他的医术是高明的,名气也越来越大,前来请他看病的高官权贵也越来越多,在跟这些高官权贵的接触过程中,华佗的失落感更加强烈,性格也变得乖戾了,难以与人相处,在后悔和自责的同时,他在等待入仕为官的机遇再度降临。

我们都知道曹操在晚年的时候患有头风,犯病时头痛欲裂,便让人把华佗带到宫中为自己治病,史书上说华佗几针下去,车窗的头痛就被止住了,后来曹操因为政务繁忙,头痛的病情也就越来越严重,便想让华佗成为自己的专门医生,都是华佗拒绝了曹操的这个提议。


华佗说这个病在短期之内很难治好,即使是治疗,也只能是延长寿命。就是说死期将至,这就未免有点危言耸听了,很明显有要挟成分在内。

华佗根本不满意在曹操手下当私人医生,他总想着“曹老板”能突然对自己刮目相看,重视起来,提拔自己走上人生巅峰。

于是华佗以收到一封家书为由向曹操请假,回去一趟,到家之后,就说妻子病了,多次请求延长假期,但是就是不回来给曹操治病,之后曹操三番五次的写信让华佗回来,又命郡官去请,华佗自持有才干,心高气傲不愿意任人差谴,一直拖延着。

其实曹操也是通情达理之人,知道“称病不就”这种段子在前辈故事中发生了多次,多少是有“自抬身价”的意思,所以曹操亲自写信给华佗,又人地方官去请,已经给足了华佗的面子,华佗却仍然不肯放下架子,曹操在面子给到位之后,放下华佗仍不识抬举,自然是怒不可遏,认为华佗在玩弄自己,也认为华佗再也没有什么作用了,一介庸医而已。


于是曹操下令把华佗抓了起来,有人说情,说看在华佗医术高明,的份上就放过他,但是曹操心意已决,不留情面,怎么也不会改变心意,他以欺骗罪和不从征召罪,在狱中将华佗折磨致死。

华佗死后,曹操的恶疾终究没有消除,相府上下忧心忡忡,曹操叹恨道“华佗能够治好我这个病,但这小人让这个病长期保留在我身上,想借此来增加自己的身价,我即便不杀掉他,他也不会干脆利落的为我切除这病根”。可见曹操是多么聪明的人。


罗贯中在《三国演义》中捧刘贬曹之意,世人皆知,因此人们在印象中普遍认为曹操就是“坏人”,他所做的一切都是“坏事”,而想当然的把华佗定位为“好人”先入为主的认为曹操杀害华佗的原因就是曹操多疑,然而历史都是后人所著,不免掺杂个人情感,小说更算不得历史。





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