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第一种说法：

曹操听说华佗医术精湛，就把他叫到许昌为自己看头风病。曹操的头风病被华佗使用针刺治疗后有所好转。后来，随着政务和军务繁忙，曹操的头风加重，便想让华佗专门给自己治疗头风。华佗不愿意，就借口说自己的妻子有病，告假回家了。曹操很愤怒，让人去华佗家调查，并嘱咐去查探的人?如果华佗的妻子真的有病，就送他小豆四十斛，如果没有，就把他逮过来治罪。

　　据说华佗被逮过来后，曹操并没有治他的罪，而是继续让他看病。华佗对曹操说：你的病在短时期内很难彻底治好，长期内也只是延续生命而已;如果你想彻底治好，我可以给你使用一些“麻沸散”，把你的脑部麻醉，然后用斧子砍开你的脑袋，取出“风诞”，只有这样才能彻底为你去掉病根。这样的话在原本就多疑的曹操听来，简直是荒唐可怕至极!他以为华佗是想为关羽报仇，所以借机杀自己，便恼羞成怒地将华佗给杀死了。

　第二种说法：　

　　华佗身处东汉末期，作为一个医生，他的社会地位很低。虽然因为医术高明而时常为达官贵族治病能出入上流社会，但这改变不了他自身卑微的事实，《三国志》记载他“然本作士人，以医见业，意常自悔”，《后汉书》说他“为人性恶，难得意”。原来华佗是不甘于贫贱的，他也想飞黄腾达、出人头地。

　　机会来了。曹操请他给自己治病，华佗本来是很想抓住这次机会的，通过为曹操治病，让他给自己加官进爵。曹操识破了华佗的居心，他说：华佗能治好我的病，他为我治病，想借此抬高自己的身价(“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”)。所以曹操仍然用对待医生的态度对待华佗，并没有满足他的要求。

所以后来把华佗给杀了。

一切都是臆测，真正历史只有当事人知道，是怎么回事。我们用旁观者的身份看待历史，但是我们也需要正视历史问题，或许那就在我们的身边发生着。

　　

　　

其他网友观点

每一个病人都希望给自己治病的医生是华佗再世，然而讽刺的是，华佗是中国历史上第一个死于“医闹”的医生。

想要考察曹操杀害华佗的真正原因，就必须考虑华佗所处的历史背景，不能单单考虑曹操的原因，曹操是握有生杀大权，然而曹操也爱才惜才，不会无缘无故杀害华佗。

华佗生活在东汉末年，军阀割据，战士连连。在那个时代，“学而优则仕”是众多读书人的理想目标，而华佗就是众多读书人中的一员，他本为“仕人”，入仕为官同样也是华佗的人生理想。

在东汉时期读书为官的热潮已经达到了顶点，汉顺帝时期太学生就已经达到3万多人，学儒读经为官已经成为社会风尚，而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，但却被士大夫所轻视，医生的社会地位并不高，名医弃医从政的例子很多，华佗纵然为医，但心中常感懊悔。

你可能会说，那《三国志·魏书》里不是有一段记载了华佗被推荐为官的经历吗？当时的沛国相陈珪举荐华佗为孝廉，而太尉黄琬征辟他做官，华佗不是也没去吗？

关于这次事件的原因，林振清在自己的文章中指出，这可能有两个原因:一是华佗才气大，很自负，陈珪、黄琬举荐的官职太小，华佗看不上；二是华佗可能迷恋上从医，为了小官弃医不值得。

真正的原因还是《三国志》的作者陈寿专门在《方技传》中揭露，“然本作士人，以医见业，意常自悔”，一语道破了华佗走上从医道路的心态。在行医过程中，他经常感到地位低下，虽然华佗的医术高明，寻他看病的达官权贵很多，越跟这些人们交流，华佗的失落感就会更加强烈，时间长了，性格就变的怪戾了，很难与人相处了。因此，范晔在《后汉书·方术列传》中毫不客气的说:“为人性恶，难得意”。

华佗在后悔和不断自责的过程中，等待他入仕为官的机会终于到来了。

曹操整日忙于战事，时常头痛不止，经人举荐神医华佗可治此病，果然华佗用针扎胭愈穴位，效果很好。随着政务军务日益繁忙，曹操的头风病越来越厉害，又叫华佗来治。华佗这回说:“此近难济，恒事攻治，可延岁月”，意思你的病短期内治无法根治，即使长期治疗，也只是延长寿命罢了，言外之意，该倒计时了。

华佗虽为神医，有些病即使治不了也不足为奇，但是直接跟曹操说死期将近，未免有些危言耸听，充满了要挟的意思。

林振清在文章中曾经指出，华佗借给曹操治病的机会，以医术为手段来要挟曹操给他加官进爵。曹操事后曾说:“佗能愈此，小人养吾病，以此自重”，意思就是华佗想借此给我治病的机会抬高身价，但是曹操没有立即答应。

华佗便以收到家书为由，回老家去了。到家以后，又以妻子病重无人照顾为托辞，一去不回，对曹操进行再度要挟。

曹操曾多次下令召华佗回都，华佗一直托辞妻子得病，不肯回去，言外之意就是曹操什么时候给他加官进爵，他就回去。曹操很生气，派人前去查看，如果华佗的妻子真生了重病，就给他些钱财买点补品，放宽期限。如果华佗撒谎，就把他抓回来。

结果，华佗果真撒谎，曹操依照汉律，以“欺骗罪”和“不服从征召罪”判处华佗死刑，华佗最终认罪伏法。

《汉书·申屠嘉传》中记载:“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”，“大不敬”的案例很多，其中“征召不到大不敬”适用于华佗所犯之罪。

罗贯中《三国演义》捧刘贬曹之意，世人皆知，因此人们在印象中普遍认为曹操就是“坏人”，他所做的一切都是“坏事”，而想当然的把华佗定位为“好人”，先入为主的认为曹操杀害华佗的原因就是曹操多疑，然而历史都是后人所著，不免掺杂个人情感，小说更算不得历史！

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（图片选自网络）

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其他网友观点

曹操怒杀华佗，应该是当下“医闹事件”的最早记录，只不过因医患双方都太有名气而妇孺皆知。

作为医生的华佗，生于群雄并起的东汉末年，因其医术精湛，和董奉、张仲景合称为“建安三神医”。他不但发明了麻沸散，创编了“五禽戏”， 还开创针灸治病先河，在中华医学史上具有神一般的地位。

华佗最擅长的是外科手术。在近2000年前的东汉时期，就敢划开人体腹腔，这可是超出当时人们想象的。所以，华佗被誉为是“外科鼻祖”。

而作为患者一方的曹操，则是三国时期的枭雄，一生文治武功睥睨天下，鲜有敌手。更重要的是，他还手握生杀大权，就连天子都被他玩弄于股掌之间，成为了他手中的筹码。

所以，当华佗医生遇上曹操这样的患者，一旦处理不好医患关系，吃亏的自然是华佗了。

（华佗剧照）

那么，曹操为什么非要杀死华佗呢？

关于曹操杀害华佗，存在着演绎版本和正史版本两种说法。

罗贯中在《三国演义》中首先描写了华佗为关羽刮骨疗伤的情节。关羽在攻打樊城时，大展神威，遇神杀神，遇佛斩佛。擒于禁斩庞德，大杀四方。但不幸被带毒的冷箭射中右臂。手下之人多方为关羽寻找名医未果，而华佗此时却不请自来，驾着一叶扁舟从江东飘然而至，为关羽刮骨疗毒。

华佗划开关羽右臂皮肉，用小刀来回为关羽刮除骨上之毒，刮骨之声清晰可闻，而关羽却谈笑自若，饮酒下棋，毫无知觉，如同神人。

华佗由此声名鹊起。恰逢曹操头痛病复发，于是差人请来华佗就医。当华佗听说了曹操的病症后，提出如果想根除此病，必须打开头颅，取出里面的“风涎”。

曹操闻听后，勃然大怒，你这不是成心要我的命吗？于是，生性多疑的曹操动了杀机，杀死了华佗。

不过，正史上，华佗并没有替关羽刮骨疗毒的记载。因为华佗死于公元208年，而关羽中箭毒则发生在公元219年，其时华佗已经去世11年了，又怎会为关羽刮骨疗毒呢？

（刮骨疗毒）

那么，曹操杀死华佗的真正原因究竟是什么呢？

《三国志》记载，曹操担任魏国丞相一职后，勤于军政事务，操劳过度，经常犯头疼病。听闻华佗妙手回春，能手到病除，于是遣部下延请华佗为自己治病，“太祖闻而召华佗”。

华佗到来后，“佗针鬲，随手而差”，意思是说，华佗用针灸之法刺激曹操的穴位，控制了他的病情，使得他的头痛症状大大缓解了。

随后，华佗告诉曹操，“此近难济，恒事攻治，可延岁月”。意思是说，丞相这个病，短时间里是无法痊愈的，即便长时间治疗，但也只能延长寿命而已。换句话说，曹操的病逝没法根治的，更离不开华佗的随时治疗。

一段时间后，华佗以回家为由，离开了曹操。没有了华佗的治疗，曹操的病情果然反复，经常头痛欲裂，无法处理军务。

于是曹操一连数次催促华佗返回，华佗都以妻子生病为由，拒绝应诏。

这可惹怒了曹操，他派人直接找到华佗家里，打探虚实。并下令：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。若其虚诈，便收送之。”意思是说，如果华佗所言属实，妻子病重，则送上四十斛粮食，以示慰问，并宽限返回之日。如果华佗撒谎，就将他逮捕下狱治罪。

经官员调查，华佗果然撒谎了，于是曹操下令，将华佗丢进监狱，并把他打死在狱中。

（头痛的曹操）

那么，华佗为什么不愿为曹操治病呢？

《三国志》载：“佗恃能厌食事。”意思是说，华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭。他不愿专门侍候曹操一人，所以不奉曹操的诏，宁愿撒谎待在家里，也不愿做曹操的专职医生。

其次，华佗虽医术高明，但他本人非常后悔从医。“然本作士人，以医见业，意常自悔”。医生职业在古代被称作“贱业”，仅作为养家糊口的技艺，上不了台面。因此，不排除华佗有“挟技自重”，企图在曹操处讨个一官半职，有弃医改行的想法。

那么，既然华佗能解除曹操的头痛之疾，曹操为何还是非要置华佗于死地呢？

在曹操准备处死华佗时，荀彧曾替华佗求情：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”说华佗毕竟是神医，看在他治病救人的份上，应该宽宥他。

但曹操一眼就看穿了华佗的心思，“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”，意思是说，华佗本来能治愈我的头痛病，但他故意拖延，想借此提高自己的地位。

当荀彧担心华佗死后，无人为曹操治病时，曹操回应说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”

由此看出，对于华佗要挟自己的行为，曹操已下定决心杀他了。

因为，曹操能容忍华佗不为自己治病，但他不能容忍华佗对自己的“大不敬”，他需要杀一儆百，为自己树威。

而华佗医术虽高，但情商太低，没有对曹操有个清醒的认识，以至于在这起2000年前的医患纠纷中，为自己的任性，付出了生命的代价。

（参考资料：《三国志》）

其他网友观点

大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。

我们常听人夸赞医术高明用“华佗再世，元化重生”夸赞医术高明，其实真实的华佗医术再高明，也救不了自己性命。曹操杀害华佗的真正原因是什么？华佗被杀的罪名：1.欺君之罪；2.不从征罪

我想以我个人的观点来看：政治立场不同，恃才傲物，不会明哲保身，小人构陷，曹操独裁傲慢。

一、政治立场上来看，初曹操与华佗本应该是一样的仕人，以匡扶汉室为己任，而后来从时代潮流的发展看，曹操只能转变成篡汉的力量，而无法去匡扶汉室，否则也对不起跟从他的一班人马，毕竟这些都是要功名利禄的，可是在华佗、荀彧这些老人身上还流淌着忠于汉室的血液，从根上看，他们认为跟曹操是平等的，都是汉朝的臣。因此在对待曹操的态度上就会不自然的表现出一些不满或者不平来。

二、华佗恃才傲物，有着一般知识分子的清高和迂腐，乃至倔犟。这样的性格就会导致他多以自我为中心，而不太在意别人的感受，尤其当他越发的老迈的时候，更是心有不甘，为什么这样呢？因为华佗是被医学耽误的“好官”，他其实也是博士之家，精通经论，医术本来在他来说不过是业余爱好，不过这个业余爱好反而使得他名声显扬，可是不管怎么说精通一门的人都可以称作“士”，而作为医生在当时并不是被人尊敬的职业，即使如他这般高明的“神医”。与他相处的达官显贵大有人在，他希望人家把他当作名士高朋，而人家却只会认可他的救治之术，这使得华佗从心底里悲哀，副业无端搞成主业了，主业完全荒芜了，而主业在当时的社会才被重视和尊重，随着年岁的越来越大，心中的懊悔、不平、不满也就会自然流露，因此也就会得罪一些达官显贵。

三、华佗不会明哲保身，人们常说宁做太平犬不做乱世人，华佗的一生经历着社会的大变革，自己身不由己，虽然他医术高明，但是硬伤不少，从有记述的案例里就可以看到他周游全国，给很多达官显贵看病，比如陈登、关羽、曹操等等。从此我们也就知道他看病完全没有政治立场，因此也就会被当权者猜忌，因为这些达官显贵很多本来就是对立的，交游在这些人身边，难免会惹祸上身。华佗太高调了。这样会容易被人误解。明显的例子就是后来的吉平事件，吉平为董承看病，结果一起图谋毒杀曹操，所以说曹操怀疑华佗也不是空穴来风。

四、小人构陷是华佗之死的又一个原因，这天下不怕没好事，就怕没好人，单凡有些事，只要人心底慈悲一点，那么悲惨的事情就会少一点，但是从古到今，用别人的鲜血染红自己的顶戴的人就不少。华佗的罪名一个是.欺君之罪一个是不从征罪，其实两个都是一个罪名，就是说华佗撒谎自己的妻子病重，曹操多次征召多次推托。这个事情可大可小，尤其对这么个倔强的有特殊才能的老者。当时他已经六十三岁，在古代已经是非常大的岁数了，身体本来就不适合长途旅行，谁不想落叶归根呢？就如同华佗这样，也想静养天年了。既然曹操觉得“如此鼠辈”还不是遍地皆是，那么就让其他大夫给他看病也就是了，何必千里迢迢地来责难华佗呢？说白了就是有人在做事给领导看，从此也看出来华佗耿直得罪了不少人。我的猜测，也许华佗的妻子确实有病，但是也许就好了，也许没好，但是人家就是把他拘押了，反正是没好事，抓回许昌送进了大牢，屈打成招。曹操本来没有杀华佗的必要，可是材料全了，那么华佗也就必须死了，这材料谁给提供的呢？真实与否呢？这些就耐人寻味了。

五、曹操的独裁也是华佗死因之一，也许是比较重要的因素，曹操历史上爱才惜才是有名的，几次征召不来也不至于杀人，他是非常爱惜自己爱仕人的这个羽毛名声的。可是曹操同时也非常的独断专行，说白了就是爱面，面子值千金，当有人说华佗的坏话的时候，他就派人去侦察，当有人把华佗的认罪材料送上来的时候，他就为了面子杀一儆百，看谁还不听召唤？口中竟说鼠辈还不是遍地是，可是当同年自己的最爱的孩子曹冲病重，他就懊悔不已，最后自己也因风痛而死，杀华佗得报应了。面子有的时候托起来，真的代价太大。

限于篇幅，我们就不扩展讨论了，有兴趣的朋友，可以在评论区，我们一起交流和分享。原创不易，如果您喜欢我的回答，请多多推广，谢谢。

其他网友观点

曹操杀华佗是一桩彻底的冤案，华佗死的可惜，死的无辜，背后的真相也并非是因为曹操多疑的性格，细究起来，其实是一起东汉末年的“冤假错案”。

在《三国演义》，罗贯中是这样描述“华佗之死”的，曹操一直患有恶疾“头风病”，一旦发病便头疼欲裂，坐卧难安。作为领袖的曹操不愿意向外界展示自己多病脆弱的一面，不过，这个头风病发作起来总是几天都停不下来，所以，藏也藏不住，这件事逐渐被众人所知。

头风病不仅是“身病”，还是“心病”，建安五年的时候，国舅董承和太医吉平就在暗中密谋，想通过医治曹操的病，借机下毒，害死曹操。可惜这件事早早泄露，董承、吉平全被曹操杀了。

有了这么一个经历，头风病对于曹操而言就更加敏感了，想不疑心也难。后来，为了替曹操排忧解难，名士华歆向他推荐了神医华佗，曹操立刻派人星夜兼程把华佗请到府中。

华佗不愧是“外科圣手”，他一下子就理清了曹操病症所在。依华佗之见，曹操的头疼病是中风诱发的，病根在脑中，必须饮下麻肺汤，用利斧砍开脑袋，取出风涎，才能根除，一般的汤药喝了也无法根除。

曹操认为华佗提出的医治方法过于凶险，是想以治病为由谋害他，想到之前就发生过董承、吉平的事情，便将华佗下狱拷打，最终，一代神医屈死于监狱。

《三国演义》中关于华佗之死的描述是最为大众熟悉的一个版本，从罗贯中叙写的小说情节来看，华佗确实死于曹操的多疑，曹操的手沾染了太多人命，整日疑心别人要谋害自己，要报仇，所以才枉杀华佗。

真实的历史可比小说复杂多了，华佗之死并不是曹操“杀一不辜可安天下”的把戏，而是败于他和曹操身份背景的极大差异。

华佗不是个“脸谱化”的人物，并非我们想象中慈眉善目的好大夫、活神仙一样的“纸片人”，他是一个有血有肉有喜怒哀乐的活生生的人。

华佗从小喜欢医术，曾经在外云游行医十余年，擅长外科、儿科、妇科，凭借一手精湛的医术拯救了成百上千人的性命，临床经验丰富，理论积累扎实，是一个术、道兼而有之的人。

虽然医生承担着“妙手回春、治病救人”的重任，但是，在古代，医术被认为是“方技”，大夫、郎中的社会地位并不高，所谓“巫医乐师百工之徒，君子不齿”。即便华佗一片赤心的热爱医术，在古代的社会氛围熏陶下，他也无法超越世俗的目光，时常处于矛盾的心境中。

一方面，他确实在医术上有天赋有热情，可是医生总被人瞧不起；另一方面，他对于仕途跃跃欲试，想要获得更高的社会地位。出于这样的心理，他也会有意和一些身为官僚的病患处好关系，看能不能获得推荐走上仕途。

机会也是有的，他通过行医结识了广陵太守陈登、陵阳侯周泰等人，沛国相陈珪曾经荐举华佗为孝廉，太尉黄琬也推荐过华佗当官，不过，华佗一一婉辞，并没有去。

为什么不去，直白点说，华佗看不上，孝廉呀什么的官都太小了，要是为了这些小官而放弃医学事业，华佗觉得有些不值当，他在等待更好的机会。

很快，这样的好机会就来了，华歆向曹操引荐了华佗，华佗摩拳擦掌，希望得到曹操的认可，在仕途上一展抱负，结果发现，自己是被曹操拉去看病，还是当医士，只不过专门伺候曹操一人，就和半个奴役似得。

不是华佗没有“医者父母心”，曹操的头风病一时半会无法根治，是个慢性病，要是乖乖的留在曹操身边治病，指不定待到猴年马月去，华佗能心甘情愿吗？

即便无法入仕为官，华佗也希望走遍大江南北，见到从未见过的疑难杂病，救治更多的患者，磨炼自己的医术，悬壶济世，而不是被蓄养在“达官贵人”的身边，做个奴仆一般的医士。

华佗有过尝试，他曾经向曹操暗示，希望能得到一官半爵，但是曹操统统视而不见，就是想让华佗老老实实当个医士。时间一长，华佗的心也就冷了。

不想一辈子窝囊的留在曹操身边，那就只能走。华佗借口妻子生病，返回了家乡，一段时间后，曹操派人去请，华佗坚持不愿回来，就说妻子病重，需要贴身照顾，没法再回去。

对于华佗屡次推辞，曹操非常生气，他派人暗中去打听情况，还立下了规矩：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。果真，华佗的妻子根本没生病，曹操气急败坏，以“欺骗罪”和“不从征召罪”将华佗处死。

曹操是这场悲剧的制造者，他杀华佗完全依据个人喜怒，根本没有考虑杀掉一个神医之后，有多人本会被救治的患者因华佗之死而陷入绝境，他的心中恐怕只惦记华佗欺骗了自己这一桩事情吧。

不过，做事不能做绝，曹操杀死了华佗，自己反受其殃。他的爱子曹冲重病的时候，他再也找不到华佗这样的神医，只能眼睁睁的看着曹冲在自己怀中死去，而曹操的头风症也一直折磨他直到死去。

何苦要喟叹“生子当如孙仲谋”呢，要是华佗不死，曹冲不死，还生出孙仲谋干什么呢？

话说回来，华佗选择跑路的时间点也很不凑巧，虽说急于从曹操身边脱身，但是，面对权势如此显赫的人物，总应该看看老黄历找个良辰吉日吧。

华佗死于建安十三年，这一年，曹操为了巩固自己的权势，下令废止太尉、司徒、司空三公，恢复丞相、御史大夫制，亲自担任丞相总揽朝政，而且还担任冀州牧，个人的权力达到了前所未有的高峰。

因为执意恢复丞相制度，朝内外有很多人对曹操的所作所为非常不满，他承受了很大的压力。为了更好地推行自己的计划，曹操急于笼络各类人才，营造利于自己的舆论气氛，这个时候，他最怕的就是背叛，而华佗的离开，触动了曹操内心最不安的点，他自然会选择痛下杀手。

和华佗同年死于非命的还有孔融，他就是因为不满曹操的所作所为，遭到曹操的忌恨，被罗织罪名处死的。

华佗一生，清白无垢，然而仁善之士不能死得其所，是去怪罪曹操的嚣张跋扈，多疑狠辣，还是去怪罪那个混乱无道的东汉末年。

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华佗是中国历史上著名的医生，也是中国历史上记载的最早进行手术的医生，华佗在一千多年前就已经发明了麻醉药，这个麻醉药的名字叫做麻沸散。就这样一位医术大家却被曹操残忍杀害，曹操为什么要杀华佗呢？留着给自己治病不是更好吗？

在小说《三国演义》中华佗最让人记忆犹新的一件事就是给关羽刮骨疗毒，关羽在襄樊会战中被毒箭射中了胳膊，华佗给关羽治疗的时候划开了关羽的臂膀，并且用刀片把余毒刮出来，关羽整个过程都依然谈笑如故，像没事人一样，关羽也因此得到了华佗的尊敬。后来华佗在给曹操看病的时候，因为华佗想要劈开曹操的头颅，而被曹操拒绝，因为怀疑华佗是为了给关羽报仇，曹操最终杀死了华佗。在正史上，华佗并没有给关羽刮骨疗毒，关羽刮骨疗毒的故事在正史上真实存在，但是当时华佗已经去世12年了，刮骨疗毒的医生另有其人。

无论是演义还是传说，都热衷于把华佗的死归到曹操的残暴身上，但从不多的记载来看，曹操还没有到“见人就杀”的程度。华佗的死固然与曹操的性格有关，但历史久远，对华佗的记载由于演义的大量杜撰变得不那么准确，笔者在这里为大家总结一下曹操杀死华佗的前因后果。

华佗在公元208年去世，死因确实是被曹操逼死的，当时曹操患了头疼病长期不能治愈。当时华佗是有名的游走医生在江东的时候就治好了江东大将周泰，因此在上流社会有一定的名气。曹操请来了华佗给自己治病，在询问病情的时候华佗解释说：你的病不能根治只能慢慢的去解决，如果长期的治疗的话可以延长寿命。这个说法被曹操认为是华佗故意不给自己治好病，以便于获得更多的好处。

不过曹操没有发作而是继续让华佗给自己治病，毕竟三国时期是乱世，好的医生不容易找到。过了不久华佗就开始推脱家里有事需要回家一趟，曹操也准许华佗回去，但没想到华佗回去之后就不想回来了，并且推脱自己的妻子生病了需要自己照顾。

华佗的这个理由在曹操看来显然是比较低劣的，作为最好的医生，老婆的病还不是手到擒来吗？这分明就是华佗不想回来，给自己找的一个理由。这个理由也激怒了曹操，曹操愤怒的派人去华佗家里质询。在曹操心里还是对华佗抱一定的希望的，他对手下人说：如果华佗的老婆真的生病，就送他一些粮食慰问一下，如果华佗的老婆没有生病那就把华佗抓过来。

结果这一去不要紧华佗的老婆真的没有生病，曹操这次恼羞成怒把华佗关进了监狱里面。华佗本身就已经60多岁了，在古代已经是经不起折腾的年龄，在遭到了曹操的虐待之后更是身体一天不如一天。当时曹操的大臣给华佗求情，请求曹操饶恕这个天下最优秀的医生，可是曹操对于华佗的行为非常不满，并没有饶恕华佗。在曹操的授意下，华佗最终在监狱被活活打死，华佗死后曹操的头疼病久治不愈再也没能找到治疗这种病的医生。

这样看来华佗的死主要还是他的个人原因，一方面是华佗在给曹操汇报病情的时候没有得到曹操的信任，让曹操留下了不好的印象。另一方面就是华佗欺骗曹操，不知道是因为思念家乡还是对曹操不满，华佗的一去不还都足以让曹操产生杀心。

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华佗，被誉为“神医”，字元化，沛国谯县人，主要活跃在三国时代，据称当时与董奉、张仲景，并称为“建安三神医”。

华佗，还被后人誉为“外科鼻祖”，医术精湛，后世常赞为“神医华佗”，又以“华佗再世”称赞比较杰出的医生。华佗之死，没那么简单。那么，曹操杀华佗的隐秘原因是什么？

华佗在年轻是喜欢外出游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术。擅长外科，精通内、妇、儿、针灸各科，晚年被曹操杀死。

关于华佗之死，我们最常见的一种说法是：曹操患头疾，疼痛难忍，召华佗诊治，华佗以“开颅术”言于曹操，曹操疑心华佗要谋害自己，于是一怒之下，杀了华佗。

但事实，也许并没有那么简单。（欢迎关注｜峰子奇观，趣史随时看！）

《后汉书》、《三国志》均记载说：曹操因听说华佗医术高超，在当时享有盛名，而且听说广陵郡守陈登如华佗所料，三年如期而死，坊间传得神乎其神，所以召见华佗治疗头风病。

华佗通过针灸之法，暂缓了曹操头疼，并且告诉曹操此病难以根治，需远离朝政纷繁，静心修养，不可思欲过甚，曹操未听，但重礼谢之。此时华佗在曹操眼里，还是蛮受尊重的。

有一种说法：华佗之死责任不全在曹操。

华佗一是华佗才气大，颇自负，认为陈珪、黄琬荐举的官职都不大，不肯为之。二是华佗已经迷恋上医学，不愿为此小官而抛弃所喜好的医学。

《三国志》的作者陈寿在该书的《方技传》中写道，“然本作士人，以医见业，意常自悔”，一语道破了华佗走上从医道路以后的心态。

在东汉乃至三国，医生是个地位卑贱的职业。在行医的过程中，华佗深深地感到医生地位的卑贱低下。华佗的医术是高明的，名气也越来越大，前来请他看病的高官权贵越来越多。名气和地位的极不相称，这种心理落差，使华佗的失落感更加强烈。华佗的内心是有入仕为官想法的。

起初华佗用针灸之法，为曹操治头风病，效果颇好。《三国志》对此记载：“佗针鬲，随手而差。”

后来曹操因政务所累，头风病加重，华佗遂有“养病自重”之意，希图借曹操晋身仕途。曹操后来说：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”。意思是说，华佗能治好这病，想借此抬高自己身价。曹操心知肚明，但并没有立即满足华佗的要求。

后来，华佗以托辞妻子有病，回家一直不应召，对曹操再度要挟。据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗还是不肯回来。

曹操派人探视，识破华佗说谎，荀彧替华佗求情，曹操不理，曹操依照汉律以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑，华佗服罪伏诛。

以上是华佗死因流传的一个说法，不代表峰子哥就全部认同。峰子哥认为这其中恐怕是“真假互参”，有真的一部分，也有参水的一部分。

研究历史的人都知道一个法则：历史没有真相，只能无限努力接近真相。（欢迎关注｜峰子奇观，趣史随时看！）

何况华佗已死千年，中间经过历代流传，真实的华佗已被神化，失真是必然的，死因成迷也不是一天两天的事了。

但不管怎么说，华佗死于曹操之手。至于说华佗“养病自重”成分有多大，这就牵涉到人的内心世界了，所谓“一年君子，一念小人”，任谁也很难界定一个人的内心到底怎样。既然很难界定人的心理，说华佗借病求官一说，自然也很难界定了，不能仅凭一面之词。

打个比方，张三心里有想杀李四的想法，哪怕他天天磨刀霍霍，你也很难界定他磨刀的那一刻内心的真实想法：是要杀人还是要杀猪。曾经有杀念，不代表当时磨刀行为就一定为杀人，万一是杀鸡杀猪呢？这跟华佗表现的行为一样，本身很难去界定。

但峰子哥更愿意相信，华佗之所以这么做，只是想借机远离统治者，更愿意相信华佗仁心仁术、淡泊名利，因为社会需要良医榜样，需要“医者父母心”。

但在封建社会，华佗以为“我惹不起还躲不起吗”，但他对强权的概念太天真了，强权之所以叫强权，就是霸道、蛮不讲理：不为强权服务，或必杀之。

无论怎么说，神医华佗之死，《青囊书》失传，对于医学上来讲，是一个损失。

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华佗究竟是否被曹操所杀，并无定论，只不过是三国志一家所言，所谓孤证难立。但华佗的确有其不得不死的原因。

1、华佗很可能并非汉朝人而是来自天竺的印度医生

　　最早质疑华佗身份的人，是著名历史学家及语言学家陈寅恪，在1930年，他撰文指出，“华佗”这名字应是天竺语“agada”的音译，有药神之意（见《寒柳堂集》）。其后，考古学家及梵语学家林梅村也在《麻沸散与汉代方术之外来因素》一文中赞同陈寅恪的观点：“agada”在梵语中的实际含义多指丸药，麻沸散为天竺胡药，华佗其名或来自五天梵音，其医术有印度因素则事在情理之中。”并称 “但只要认真观察华佗行医的社会环境，就不难发现陈说并非臆测。” 众所周知，“佗”或“陀”字多见于梵语翻译过来的佛经上，修炼成佛乃称佗（陀）。

2、华佗的医术被正宗中医排斥，被斥责为邪魔外道

　　由于经络系统的巨大影响，中医是坚决不认同外科手术的，因为这会割断经络，简直是不可思议的巨大重创，而同时儒家学说也在宣扬，身体发肤受之父母不可毁伤，而外科手术正是这样的毁伤。这些思想同时也是阻碍中医发展出解剖学的关键原因。而华佗的事迹如果为真，那他所引发的惊世骇俗没有被直接烧死已经算不错了，他的死是时代之必然。

　　正统中医从未认同过任何动刀的医术。如：南朝陶弘景在《本草经集注》中说：“至于刳肠剖臆，刮骨续筋之法，乃别术所得，非神农家事。”。唐代孙思邈在其《备急千金要方》序言：“我道纯正，不述刳腹易心之异。”又在《千金翼方》云：“ 故有汤药焉，有针灸 焉，有禁咒焉，有符印焉，有导引焉。斯之五法，皆救急之术也。”

3、华佗一死其医术再无传承

　　没有任何一种较为成熟的医术会因为一人之死而完全失传的，而华佗一死其医术的确在历史上再无踪迹，这说明一件事，他的医术不是在中国学到的，同时他也还来不及甚至无法将自己的医术传承下去，没有及时收到许多徒弟。虽然，因其炫目的医术，后世伪托华佗之名的医书众多，但无一可以认为与华佗本人有关，以及和他的外科手术的基础知识有关，更不用说麻沸散的秘方了，不过要找麻沸散的配方不如直接去印度天竺找。

4、乱认祖宗的现代中医

　　上述观点一直延续到明清都是正统，外科手术被接受，那是因为外科手术的确可以救命，中医面对强大的事实，只好捏着鼻子认账，也不在纠缠于经络被割断了会如何的恐吓了。这只需要把经络系统继续升级到更加虚无缥缈的层次就行。随着科学的进步，今日中医的脑洞可以远超祖宗。既然外科手术已经无法抵挡，那华佗就有了利用价值，反正绝大多数人才不会去看书，也不知道古代正统中医是如何的排斥外科手术，甚至所有动刀的都不被认可。比如搞骨折及脱臼、鼻息肉摘除、穿刺引流、导尿术、咽喉异物剔除、痔疮切除等，搞这些都是民间江湖郎中，恃一技糊口。说实话，和所谓的正统相比，这些民间的江湖郎中，真正担得起高手在民间这句话。人家的技术的确有用，并且扶危解困，虽然这些人通常是半文盲，这也是被瞧不起的关键原因。搞正统中医的通常都自视甚高，所谓不为良相即为良医，都胸怀宰相或者修仙之志。上述这些民间江湖郎中，大多在建国后被收编到中医的范畴中去了。但部分依然呆在民间，比如祛痣和挖鸡眼之类。

图示：挖鸡眼的江湖郎中（高手在民间，对古人而言）

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1、华佗的医学成就

中国古代有十大名医，华佗排名虽不在名医之首，但是现在我们称赞一个医生医术高明会说他是“华佗在世”、“元化重生” 。

可见华佗在中医学界有多重要的地位，是当之无愧的神医。

华佗，字元化，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末医学家，他精通内、妇、儿、针炙各科，熟练地掌握养生方药、针炙和手术等治疗。

华佗创立的《五禽戏》养生功，一直流传至今。

华佗是中国历史上第一位创造手术外科的专家，也是世界上第一位发明麻醉剂“麻沸散”，及发明用针灸医病的先驱者、创始人。

“麻沸散”为外科医学的开拓和发展，开创了新的研究领域。

他的发明比美国的牙科医生摩尔顿( 1846年)发明乙醚麻醉获得成功要早1600多年。

华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。他的外科手术，得到历代的推崇。

这么一代神医却最终死在曹操之手。

2、死因之谜

曹操和华佗，一个是乱世枭雄，一个是走方郎中，本来你当你的丞相，我治百姓的病，两人互不搭界，如果曹操不召华佗为自己看病，华佗也不可能被曹操所杀。

那么，曹操为什么要杀华佗呢？

（1）死因说法一

在《三国演义》中，说曹操得了头风病，请华佗给他看病。华佗说，你这个病根在脑子里，我需要让你喝一服药，然后用利斧劈开你的脑袋，祛除病根，你这个病才能治好。

曹操这个人疑心很重，他觉得华佗这个医疗方案不怀好意，认为华佗一直敬佩关羽，是想借这个机会替关羽报仇，杀死自己，所以，一怒之下把华佗关到监狱里，拷打致死了。

但是这一说法有很多疑点:

华佗要给曹操做“开颅手术”不太可能，确切地说，当时不具备做开颅手术的条件和技术。

说曹操怀疑华佗给关羽报仇一事也不可能。《三国演义》中，有大段描写华佗给关羽刮骨疗伤的故事。

但历史上的华佗并未给关公治过箭伤，二人连见面的机会都没有。

因为华佗死于建安13年(公元208年)，而关羽中毒箭则是建安24年（公元219年）的事，其间相隔11年，死人焉能医活人？

不过关羽中箭刮毒确有其事，但《三国志·关羽传》中并没有记下医生的姓名。

所以，华佗要给曹操“开颅”和曹操怀疑华佗为关羽报仇，以及华佗之死，都是作者罗贯中的虚构。

（2）死因说法二

关于华佗之死，近年来还有一种说法非常流行：华佗仰仗自己医术高明而要挟曹操，向曹操要官，结果被曹操所杀。

这一说法也有很多疑点。

华佗被人尊为“神医”，说明他是一个品德高尚之人。

华佗自幼家贫，父亲早亡，他只能和母亲相依为命，母亲教导他学习知识，但是他从小对医学很感兴趣，后来母亲的病故也让他发奋成为一个行医救世的医生。

华佗一向淡泊名利，视权势为粪土，在他眼里只有病人，也就是因为他一直挂心百姓，见识了很多疑难杂症。

他亲口尝了很多的草药，努力钻研了上千个夜晚，才为后人留下了宝贵的医学财富，被人尊称为神医华佗。

所以说华佗绝不会以“得到官职要挟曹操”。

（3）死因说法三，史书上的真实记载

《三国志》和《后汉书》中记载，曹操因修建一座宫殿，带兵砍伐了跃龙祠堂前的一颗很大的梨子树。曹操因无意中冒犯了梨树大神，从此患上了头痛病。

华歆跟曹操推荐了医术精湛的华佗，曹操派人连夜把华佗请了过来。

华佗一番诊断之后断定，曹操的头痛是因为中风引起的，并不是所谓的梨树大神折腾他。

华佗见曹操头疼欲裂，立即给曹操针灸，针拔疼止，特别有效。

曹操怕头疼病再犯，于是把华佗留下来当侍医。

据说，华佗的妻子是医圣张仲景的长女张妙心，她不仅貌美而且温柔贤惠，自从华佗娶到妻子以后，就把她爱若掌上明珠，恨不得时刻陪伴左右。

华佗因为离开家太久，思妻心切。所以，他对曹操说“离家太久，想回去看看”。

曹操当即应允，要华佗速去速回。但华佗回家后，以妻子生病为由多次延长假期。

曹操三番五次催促，华佗仍迟迟不上路。

曹操很生气，便派人去查看。如果他妻子真的病了，便赐小豆四千升，放宽假期期限；如果欺骗，就逮捕押送。

结果华佗撒谎，于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，经审讯验实，华佗供认服罪。

华佗自料逃不出曹操的手心，在牢里把自己的平生所学写成《青囊书》，打算流传下去造福世人。

他将《青囊书》交给暗中照顾自己的吴押狱，想叫他继承自己的医技。

吴押狱很高冷兴地接下书，小心翼翼地在家收好后，回到衙门辞去差事，准备回家研读医书。

可是到家后却发现其妻正在焚书，他上前抢过剩下的书页，只剩下最后几张记载阉割鸡、猪之术的内容了。相传现在阉割动物使用的依然是那《青囊书》所传下来的法子。

还有流传下来的《五禽戏》也在剩下的几张书里。吴押狱责问妻子为何如此？吴妻说：“纵然你学得像华佗一样，也不免像他那样死在牢中。有什么用！”

可惜可叹，巨星陨落，名医枉死。

4、曹操杀华佗的真正死因

在东汉末年，行医是个“贱业”。即使华佗这样的一代名医，在曹操看来也不过是一个“鼠辈”。

我们说曹操爱才，但是，他们从不爱有才的人。所有专制统治者都把“人”与“才”区别开来，只爱“才”而不爱“人”。

曹操只想让华佗为他一人医病，华佗却心系苍生病痛。一个是杀人无数，一个是救人无数。

曹操爱才，但他爱得是能为他所用的人才。

这是专制制度下共同的人才观。 真正把华佗当成名医、当成一个值得尊敬的人的是普通百姓，是百姓中的病人，是后人。

因此，华佗想靠“妻子有病，不做曹操侍医”的想法过于简单幼稚了。

曹操有杀华佗的法理，华佗有思虑不周的幼稚，最终导致被杀的结果。

华佗被害至今已一千七百多年了，但人民永远怀念他。

江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的感情，总结了华佗的一生：

“医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；

士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。”

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说到中医里的厉害人物，华佗是一个绕不开的存在，且不说他在小说里的存在是多么重要，就是他传下来的五禽戏和麻沸散都是属于瑰宝，是凝结着中医智慧的结晶，因此中医是一门十分重要的学科，在中华传统文化中不可或缺的一项内容，并非是很多人所说的一无是处，那些坑蒙拐骗的江湖术士当然是不能拿来作比较和参考的，真正学得真传的医术还是十分有用的，甚至有些法子比所谓的西医还要好，那么华佗究竟是怎样死的呢？

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在《三国演义》中有一节“治风疾神医身死，传遗命奸雄数终”，描写了华佗被曹操杀害的情形，《三国演义》虽然是文学作品，其中有大量的虚构成分，但是华佗因为要给曹操开颅治病而被曹操杀害却是不争的事实，受《三国演义》的影响，今天的许多史学家有大都认为，华佗不仅医术高明，而且医德高尚，时刻心系天下百姓的疾苦，不肯服侍曹操，专门为曹操一人看病，华佗真是这样一个人吗？

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华佗年轻的时候，通晓各家经典，又通晓医术，曾经在徐州一带游学，是个“精通数经”的读书人，同当时大多数读书人一样，入仕做官是华佗的人生目标，他曾经为陈硅、黄琬等官员看过病，得到他们的举荐，让华佗做官，因为华佗不是正统的读书人，不能担任有实权的职务，区区刀笔小吏，华佗自然是不看在眼里，加上此时的华佗正沉迷于医术，不愿意为此小官而放弃所陷喜欢的医学，所以这些官员的好意都被他拒绝了。

在行医的过程中，华佗深深的感受到医生地位的低下，他的医术是高明的，名气也越来越大，前来请他看病的高官权贵也越来越多，在跟这些高官权贵的接触过程中，华佗的失落感更加强烈，性格也变得乖戾了，难以与人相处，在后悔和自责的同时，他在等待入仕为官的机遇再度降临。

我们都知道曹操在晚年的时候患有头风，犯病时头痛欲裂，便让人把华佗带到宫中为自己治病，史书上说华佗几针下去，车窗的头痛就被止住了，后来曹操因为政务繁忙，头痛的病情也就越来越严重，便想让华佗成为自己的专门医生，都是华佗拒绝了曹操的这个提议。

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华佗说这个病在短期之内很难治好，即使是治疗，也只能是延长寿命。就是说死期将至，这就未免有点危言耸听了，很明显有要挟成分在内。

华佗根本不满意在曹操手下当私人医生，他总想着“曹老板”能突然对自己刮目相看，重视起来，提拔自己走上人生巅峰。

于是华佗以收到一封家书为由向曹操请假，回去一趟，到家之后，就说妻子病了，多次请求延长假期，但是就是不回来给曹操治病，之后曹操三番五次的写信让华佗回来，又命郡官去请，华佗自持有才干，心高气傲不愿意任人差谴，一直拖延着。

其实曹操也是通情达理之人，知道“称病不就”这种段子在前辈故事中发生了多次，多少是有“自抬身价”的意思，所以曹操亲自写信给华佗，又人地方官去请，已经给足了华佗的面子，华佗却仍然不肯放下架子，曹操在面子给到位之后，放下华佗仍不识抬举，自然是怒不可遏，认为华佗在玩弄自己，也认为华佗再也没有什么作用了，一介庸医而已。

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于是曹操下令把华佗抓了起来，有人说情，说看在华佗医术高明，的份上就放过他，但是曹操心意已决，不留情面，怎么也不会改变心意，他以欺骗罪和不从征召罪，在狱中将华佗折磨致死。

华佗死后，曹操的恶疾终究没有消除，相府上下忧心忡忡，曹操叹恨道“华佗能够治好我这个病，但这小人让这个病长期保留在我身上，想借此来增加自己的身价，我即便不杀掉他，他也不会干脆利落的为我切除这病根”。可见曹操是多么聪明的人。

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罗贯中在《三国演义》中捧刘贬曹之意，世人皆知，因此人们在印象中普遍认为曹操就是“坏人”，他所做的一切都是“坏事”，而想当然的把华佗定位为“好人”先入为主的认为曹操杀害华佗的原因就是曹操多疑，然而历史都是后人所著，不免掺杂个人情感，小说更算不得历史。

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